是根據(jù)一定的需求發(fā)現(xiàn)替代方案,，精心構(gòu)筑的活動,。
2 .現(xiàn)代設(shè)計概念
設(shè)計就字義來說，是構(gòu)想和計劃的意思,。 現(xiàn)在所說的設(shè)計,，包括對人類所要創(chuàng)造產(chǎn)品的先行構(gòu)想，以及實現(xiàn)這一構(gòu)想的整個過程,，是反映現(xiàn)代大工業(yè)社會本質(zhì)的創(chuàng)意活動
3 .藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)
1 .是人類有意的審美活動,。 人類在進行藝術(shù)活動時具有明顯的目的性和預(yù)見性是為了達到某種明確的目的性和預(yù)見性的自覺的行為。
2 .是解決問題的活動,。 設(shè)計過程以解題,、尋找問題的答案為核心，它是人們?yōu)榱藵M足一定的需求,，精心尋找和選擇理想選擇方案的活動,。
3 .是智能文化的創(chuàng)造形態(tài)。 設(shè)計表現(xiàn)為某種文化創(chuàng)造活動形態(tài),，它是由特定的文化背景和進行設(shè)計活動的特殊文化素質(zhì)的人所決定的
4 .現(xiàn)代設(shè)計的特點：
1 .是受時間和空間限制的實踐活動,。 設(shè)計的時空特征給設(shè)計成果打上不同時代、不同社會,、不同時間和不同空間的烙印,。 為了減少時空限制帶來的負面效應(yīng),，設(shè)計師所能做的就是加強設(shè)計的現(xiàn)代意識和創(chuàng)新意識,。
2 .設(shè)計活動都是在特定物質(zhì)條件的約束下進行的。 設(shè)計活動受到物質(zhì)條件的限制,。
3 .設(shè)計都是為了滿足人的某種需要而進行的,。 設(shè)計從需求開始，需求通過設(shè)計來滿足。 這是設(shè)計和需求的本質(zhì)關(guān)系,。
4 .設(shè)計是一項富有創(chuàng)造力的活動,。 創(chuàng)造性是重要的本質(zhì)特征。
5 .設(shè)計活動是一個不斷推進的系統(tǒng)過程,。
5 .設(shè)計活動是一個不斷推進的系統(tǒng)過程,。 具有過程性是設(shè)計的重要特征之一。
從設(shè)計的社會價值來說,，現(xiàn)代設(shè)計是科學(xué),，是生產(chǎn)力，是生活的創(chuàng)造,，是科技的全面物化,，是推動社會發(fā)展進步的動力。
五.現(xiàn)代設(shè)計的經(jīng)濟價值：
設(shè)計已經(jīng)滲透到生活的方方面面,，設(shè)計成為經(jīng)濟效益和市場競爭的戰(zhàn)略和途徑,，作為經(jīng)濟的載體，設(shè)計成為國家和企業(yè)發(fā)展的有效手段,。
當(dāng)今時代是品牌經(jīng)濟時代,，是形象消費時代。 同調(diào)
在企業(yè)經(jīng)營活動中,，設(shè)計就是管理,，設(shè)計決定著產(chǎn)品的走向和市場的走向。 企業(yè)家是企業(yè)管理的“概念設(shè)計師”,。
六,、現(xiàn)代設(shè)計的文化價值；
現(xiàn)代設(shè)計文化是現(xiàn)代文化的組成部分,。 設(shè)計文化是物質(zhì)文化,，是精神文化，是兩者的融合,。
文化價值的體現(xiàn)：
1 .設(shè)計發(fā)布的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價值觀,，這是一種獨特的效果，
2.體現(xiàn)特定民族文化或亞文化群的人文特征,，
3.人類社會知識的傳承,，體現(xiàn)獲得的自然科學(xué)、社會科學(xué),、思維科學(xué)等領(lǐng)域的知識,，是通過文化傳播發(fā)展起來的。
4.道德價值,，即表示設(shè)計作品中的精神文化價值,，表示一定的道德評價與判斷的標(biāo)準(zhǔn),。
七.工藝美術(shù)運動：
莫里斯——現(xiàn)代設(shè)計之父。 拉斯金的設(shè)計口號“自然地學(xué)習(xí)”
新藝術(shù)運動是19世紀(jì)末,、20世紀(jì)以美國和歐洲發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)運動,。
20世紀(jì)80年代，以比利時畫家費爾德 /提出了新的藝術(shù)運動,，常常以比他是最優(yōu)秀的設(shè)計師和思想家,。
新藝術(shù)發(fā)源地—— 法國家。
藝術(shù)運動的兩中心—— 巴黎,，西南,。
影響較大的群體： 薩姆爾` /的新藝術(shù)之家。 現(xiàn)代之家和六人小組,。
八.裝飾藝術(shù)運動
1.1920世紀(jì)20年代至30年代出生的法國家,、美國和英國家等。
2 .從產(chǎn)生動機和設(shè)計的角度來說,，那是對新藝術(shù)的背離和挑戰(zhàn),。 裝飾藝術(shù)反對古典主義，傾向于自然的有機形態(tài),、單純的手工藝,，主張機械化之美。 新藝術(shù)強調(diào)的歌曲德式的自然風(fēng)格裝飾,，強調(diào)手工藝之美,，與否定機械化的時代特征大相徑庭。
3 .裝飾藝術(shù)的風(fēng)格,，像新古典主義一樣制作法,，喜歡直線和對稱的結(jié)構(gòu)。
九,、現(xiàn)代主義：
1 .從設(shè)計思想上看,，現(xiàn)代主義設(shè)計運動具有主義、理想主義,、精益求精英主義三個特點,。
德國工業(yè)同盟，1907年10月成立,，創(chuàng)始人和組織—— 穆特修斯他主張,，“明確的使用性”，設(shè)計注重明確的目的和功能,，遵循功能主義的設(shè)計原則他肯定了機器生產(chǎn)的進步,，主張藝術(shù)與技術(shù)、審美,、應(yīng)用相結(jié)合,。
10.包豪斯
1. 1919年成立,，由魏瑪,，格羅佩斯成立的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計教育學(xué)院,。 是一所與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的建筑與設(shè)計藝術(shù)學(xué)校。
2. 包豪斯的教育思想和方針：
1 .在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造,。 反對因襲遵守規(guī)則,。
2 .手工藝與機器生產(chǎn)相結(jié)合。 倡導(dǎo)在掌握手工藝的同時了解現(xiàn)代工業(yè)的特點,。
3 .強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,。 從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等都是現(xiàn)代設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)方法
4 .實際動手能力與理論修養(yǎng)并重,。
5 .學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐的結(jié)合,。
3. 包豪斯原則： 1主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。 2 .強調(diào)設(shè)計的目的是人,，而不是產(chǎn)品,。 3 .強調(diào)設(shè)計遵循自然和客觀的http。
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