是根據(jù)一定的需求發(fā)現(xiàn)替代方案,，精心構(gòu)筑的活動(dòng)。
2 .現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念
設(shè)計(jì)就字義來說,，是構(gòu)想和計(jì)劃的意思,。 現(xiàn)在所說的設(shè)計(jì)，包括對(duì)人類所要?jiǎng)?chuàng)造產(chǎn)品的先行構(gòu)想,，以及實(shí)現(xiàn)這一構(gòu)想的整個(gè)過程,，是反映現(xiàn)代大工業(yè)社會(huì)本質(zhì)的創(chuàng)意活動(dòng)
3 .藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)
1 .是人類有意的審美活動(dòng)。 人類在進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)時(shí)具有明顯的目的性和預(yù)見性是為了達(dá)到某種明確的目的性和預(yù)見性的自覺的行為,。
2 .是解決問題的活動(dòng),。 設(shè)計(jì)過程以解題、尋找問題的答案為核心,，它是人們?yōu)榱藵M足一定的需求,，精心尋找和選擇理想選擇方案的活動(dòng)。
3 .是智能文化的創(chuàng)造形態(tài),。 設(shè)計(jì)表現(xiàn)為某種文化創(chuàng)造活動(dòng)形態(tài),，它是由特定的文化背景和進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的特殊文化素質(zhì)的人所決定的
4 .現(xiàn)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：
1 .是受時(shí)間和空間限制的實(shí)踐活動(dòng)。 設(shè)計(jì)的時(shí)空特征給設(shè)計(jì)成果打上不同時(shí)代,、不同社會(huì),、不同時(shí)間和不同空間的烙印。 為了減少時(shí)空限制帶來的負(fù)面效應(yīng),，設(shè)計(jì)師所能做的就是加強(qiáng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí),。
2 .設(shè)計(jì)活動(dòng)都是在特定物質(zhì)條件的約束下進(jìn)行的。 設(shè)計(jì)活動(dòng)受到物質(zhì)條件的限制,。
3 .設(shè)計(jì)都是為了滿足人的某種需要而進(jìn)行的,。 設(shè)計(jì)從需求開始，需求通過設(shè)計(jì)來滿足,。 這是設(shè)計(jì)和需求的本質(zhì)關(guān)系,。
4 .設(shè)計(jì)是一項(xiàng)富有創(chuàng)造力的活動(dòng)。 創(chuàng)造性是重要的本質(zhì)特征,。
5 .設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)不斷推進(jìn)的系統(tǒng)過程,。
5 .設(shè)計(jì)活動(dòng)是一個(gè)不斷推進(jìn)的系統(tǒng)過程。 具有過程性是設(shè)計(jì)的重要特征之一,。
從設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值來說,，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是科學(xué)，是生產(chǎn)力,，是生活的創(chuàng)造,，是科技的全面物化,，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
五.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：
設(shè)計(jì)已經(jīng)滲透到生活的方方面面,，設(shè)計(jì)成為經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭的戰(zhàn)略和途徑,，作為經(jīng)濟(jì)的載體，設(shè)計(jì)成為國家和企業(yè)發(fā)展的有效手段,。
當(dāng)今時(shí)代是品牌經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，是形象消費(fèi)時(shí)代。 同調(diào)
在企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)中,，設(shè)計(jì)就是管理,，設(shè)計(jì)決定著產(chǎn)品的走向和市場的走向。 企業(yè)家是企業(yè)管理的“概念設(shè)計(jì)師”,。
六,、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化價(jià)值,；
現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化是現(xiàn)代文化的組成部分。 設(shè)計(jì)文化是物質(zhì)文化,，是精神文化,，是兩者的融合。
文化價(jià)值的體現(xiàn)：
1 .設(shè)計(jì)發(fā)布的信息體現(xiàn)了商品和服務(wù)的價(jià)值觀,，這是一種獨(dú)特的效果,，
2.體現(xiàn)特定民族文化或亞文化群的人文特征，
3.人類社會(huì)知識(shí)的傳承,，體現(xiàn)獲得的自然科學(xué),、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí),，是通過文化傳播發(fā)展起來的,。
4.道德價(jià)值，即表示設(shè)計(jì)作品中的精神文化價(jià)值,，表示一定的道德評(píng)價(jià)與判斷的標(biāo)準(zhǔn),。
七.工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)：
莫里斯——現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父。 拉斯金的設(shè)計(jì)口號(hào)“自然地學(xué)習(xí)”
新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末,、20世紀(jì)以美國和歐洲發(fā)展起來的裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng),。
20世紀(jì)80年代，以比利時(shí)畫家費(fèi)爾德 /提出了新的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),，常常以比他是最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師和思想家,。
新藝術(shù)發(fā)源地—— 法國家。
藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的兩中心—— 巴黎,，西南,。
影響較大的群體： 薩姆爾` /的新藝術(shù)之家,。 現(xiàn)代之家和六人小組。
八.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)
1.1920世紀(jì)20年代至30年代出生的法國家,、美國和英國家等,。
2 .從產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和設(shè)計(jì)的角度來說，那是對(duì)新藝術(shù)的背離和挑戰(zhàn),。 裝飾藝術(shù)反對(duì)古典主義,，傾向于自然的有機(jī)形態(tài),、單純的手工藝,，主張機(jī)械化之美。 新藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的歌曲德式的自然風(fēng)格裝飾,，強(qiáng)調(diào)手工藝之美，與否定機(jī)械化的時(shí)代特征大相徑庭,。
3 .裝飾藝術(shù)的風(fēng)格,，像新古典主義一樣制作法,，喜歡直線和對(duì)稱的結(jié)構(gòu),。
九、現(xiàn)代主義：
1 .從設(shè)計(jì)思想上看,，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)具有主義,、理想主義、精益求精英主義三個(gè)特點(diǎn),。
德國工業(yè)同盟,，1907年10月成立，創(chuàng)始人和組織—— 穆特修斯他主張,，“明確的使用性”,，設(shè)計(jì)注重明確的目的和功能，遵循功能主義的設(shè)計(jì)原則他肯定了機(jī)器生產(chǎn)的進(jìn)步,，主張藝術(shù)與技術(shù),、審美、應(yīng)用相結(jié)合,。
10.包豪斯
1. 1919年成立,，由魏瑪，格羅佩斯成立的發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育學(xué)院,。 是一所與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的建筑與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)校,。
2. 包豪斯的教育思想和方針：
1 .在設(shè)計(jì)中提倡自由創(chuàng)造。 反對(duì)因襲遵守規(guī)則,。
2 .手工藝與機(jī)器生產(chǎn)相結(jié)合,。 倡導(dǎo)在掌握手工藝的同時(shí)了解現(xiàn)代工業(yè)的特點(diǎn)。
3 .強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練,。 從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成,、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)方法
4 .實(shí)際動(dòng)手能力與理論修養(yǎng)并重。
5 .學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)合,。
3. 包豪斯原則： 1主張藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一,。 2 .強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品,。 3 .強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)遵循自然和客觀的http,。
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