就這樣,,鞭打刑傳來了成為皇帝的仁政,。 然而,,在的歷史上,因鞭刑而死的人數(shù)并不比死于刑場的人少,,而是取決于行刑者的意愿,。
我們在許多文學(xué)作品中,可以看到關(guān)于板上釘釘?shù)挠涊d,。 例如,,在清代文學(xué)家方苞撰寫的《獄中雜記》中,明確記載了打板的實(shí)際情況,。 報道中寫道:
余與逮捕木信者三人,,一人給三十金,骨微傷,,病間月,; 加倍傷皮,時令兼治,; 一個人走六倍,,也就是一晚上像往常一樣。 正如我們在這里看到的,,對囚犯的歧視,,主要目的是財物。 給的錢多了就輕打,,給的錢少了就重打,。
當(dāng)時,有根據(jù)拐杖的位置來決定的打法,。 如果你給錢,,行刑者會手下留情的。 他把拐杖的頭撞到身體旁邊的地面和刑具上,。 這樣,,雖然聲音很大,但因?yàn)橛惺裁礀|西分擔(dān)了拐杖的力量,,所以打在身體上的力不是很大,。
此外,處決者也必須看指揮者的臉色行事,。 例如,,明朝經(jīng)常出現(xiàn)拐杖。 這時,,掌管處決的錦衣衛(wèi)掌握著那些大臣的生命,。 如果指揮者說“用力打”,處決者就會打得比較輕,從而留下犯人的生命,。 指揮者一說“用心打”,,處決者就會把手放得很重,馬上殺死處決者,。
在現(xiàn)實(shí)情況下,,可以看出處決者往往是輕一代重,他們根據(jù)情況掌握分寸,。 但是,,也經(jīng)常能看到這樣的傳說:會打板的人,在豆腐上蓋上布和紙,,豆腐被拐杖壓爛了,,外面的布和紙卻完好無損。 這是怎么回事,?
首先,,看看這個技術(shù)能否練習(xí)。 其實(shí),,現(xiàn)在很多雜技都能表現(xiàn)出這種現(xiàn)象,。 那就是以布和紙為傳導(dǎo)物,盡量擴(kuò)大受力面積,,減少壓力,。 這樣可以避免布和紙被破壞,但是力會通過布和紙傳遞到豆腐,。 豆腐當(dāng)然受不了這種力量,。 一定會腐爛的。 這在理論上是可能的,。
但是,,這項(xiàng)技術(shù)有什么實(shí)用價值呢,? 我們知道,,在接受鞭刑時,囚犯必須剝掉受刑部位的衣服,。 這不是專門為了侮辱囚犯,,而是當(dāng)時的需要。 如果不清除衣服,,腐爛的血肉就會沾在衣服上,,囚犯就會發(fā)炎生病。 在那個醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)的時代,,囚犯很可能會喪命,。
在這種情況下,行刑者掌握了上述打豆腐的絕技也無法發(fā)揮,。 在那么多囚犯和觀眾的眼皮底下,,鞭刑之后,,被判刑的人會毫發(fā)無損地給自己找事吧。
如果處決者為了錢而放過犯人的話,,他必須練習(xí)的技術(shù)應(yīng)該相反,。 那是表面上血肉橫飛,實(shí)際上不傷筋動骨,。 那個用前面的拐杖敲擊地面的技術(shù)就可以了,。
所謂處決者,如果是想暗中殺害受到酷刑的人的話,,表面上沒有傷痕,,實(shí)際上受到了嚴(yán)重的暗中傷痕。 那么,,他一定是害怕囚犯的勢力,,不敢明目張膽地囚犯。 那么,,如果囚犯回來后暗傷發(fā)作,,我們一定會追蹤處決者。 囚犯的勢力不會放過處決者,。 如果做沒有利潤也會危害自己的事情,,行刑者會不會自找麻煩?
因此,,行刑者練習(xí)這種打豆腐的技術(shù)在現(xiàn)實(shí)中是沒有用的,。 但是,理論上,,這個技術(shù)是可以成立的,,估計是被處決者們用來練習(xí)處決的力量和準(zhǔn)確度的。 別人看了,,記錄了下來,,傳到了現(xiàn)在。
我感謝大家用歷史的春風(fēng)關(guān)注我,,提出了很多寶貴的意見,。
料理的板子也用干凈的水清洗,用燒開的水起泡,,容易殺死細(xì)菌
中華菜刀
肉質(zhì)、切骨肉式好用,,利索,、瓜果蔬菜也能切。 也叫廚師刀,,通常與木砧板組合使用,。 用小刀切肉可以減少摩擦,快速方便,,防止刀刃損傷,。
西式菜刀
切水果和蔬菜方便又快。 也叫片假名刀,。 通常組合在砧板上使用,。 切割食材后,砧板可以防止刀刃損傷,。
以上是對菜刀的看法和想法,。
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