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上門切割灶臺(tái)多少錢

2023-03-21 17:34:27   來(lái)源:admin   
廚電 ——尚未懂事的孩子,,正處于人生的睡眠期,。并非失去理智,,而是理智未得到開(kāi)發(fā)和培養(yǎng),。童年的游戲卻是培養(yǎng)理智和開(kāi)發(fā)潛能的重要工具與鑰匙,,只有把握和用好了這把鑰匙,,才能夠助其人生一

尚未懂事的孩子,,正處于人生的睡眠期,。并非失去理智,,而是理智未得到開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。童年的游戲卻是培養(yǎng)理智和開(kāi)發(fā)潛能的重要工具與鑰匙,,只有把握和用好了這把鑰匙,,才能夠助其人生一臂之力!

④粗繒大布裹生涯,,腹有詩(shī)書(shū)氣質(zhì)華

書(shū)籍既是人類進(jìn)步的階梯,,也是兒童涉身處世的啟蒙。讓更多的書(shū)籍啟迪兒童的心智與智慧的碰撞,,才能夠生發(fā)出更多耀眼的光輝,。用精神的財(cái)富培養(yǎng)一片廣闊的天地,得到精神上的滋養(yǎng)于靈魂的滿足,,遠(yuǎn)勝過(guò)于對(duì)物質(zhì)迫切渴求,。

在這里,讓我們一同致敬童年,,擁抱未來(lái),。祝愿可愛(ài)的孩子們,未來(lái)萬(wàn)歲,!

遇到過(guò)最尷尬最害羞的事情是什么,?

我曾經(jīng)借宿在游牧朋友的蒙古包里,,實(shí)在太尷尬了,我竟然不小心弄亂了女主人綁在床頭的“紅繩”,,第二天,,男主人竟然急了!

隨著人們生活品質(zhì)的提高,,旅游已經(jīng)不是一件新鮮事,,很多人看過(guò)了大江大河,跨過(guò)了叢山峻嶺之后,,也會(huì)選擇來(lái)草原旅游,,尤其是內(nèi)蒙古的大草原:以草原為床,以星空為被,,數(shù)著星星看月亮,,這種浪漫的體驗(yàn)十分受歡迎!

在內(nèi)蒙古大草原上旅游,,一年四季都可以:

春季,,萬(wàn)物復(fù)蘇,滿眼蔥綠,,漫山遍野的杜鵑花,,美不勝收;

夏季,,水草豐美,,碧空萬(wàn)里,廣袤無(wú)垠的綠草地,,令人神往,;

秋季,林海秋色,,蕭瑟壯美,,亭亭玉立的白樺林,壯美無(wú)比,;

冬季,,銀裝素裹,冰雕玉砌,,滿是白色的林雪原,,心曠神怡!

來(lái)到大草原旅游,,一定要體驗(yàn)住宿蒙古包,,但是,很少有人能夠有機(jī)會(huì)留宿在牧民自己的蒙古包里,,遇到女主人綁紅繩的概率更是微乎其微,,這到底是怎么回事呢,?

大草原上的游牧民族

內(nèi)蒙古,是中華民族的發(fā)祥地之一,,也是古代北方少數(shù)民族主要的活動(dòng)舞臺(tái),,尤其以游牧民族出現(xiàn)的身影居多,所謂的游牧民族,,指的是以“游牧”為主要生活的民族,,具體指的是:逐水草而居!

俗話說(shuō):一方水土養(yǎng)一方人,,居住在大草原上歷代的游牧民族因面臨著與農(nóng)耕區(qū)域相比較高的維度,,冬季嚴(yán)寒,夏季較短,,降水量少,,所以是不適合傳統(tǒng)的農(nóng)耕生產(chǎn)的,所以,,生活在大草原的人們便過(guò)上了捕獵和放牧牲畜的生活,,而這類生產(chǎn)生活想要持續(xù)性的發(fā)展下去,唯一的辦法就是:珍惜脆弱的草原生態(tài),!

為了保障草原植被的可再生,,游牧民族不得不在一個(gè)地方放牧一段時(shí)間之后,就趕緊轉(zhuǎn)場(chǎng)趕去下一個(gè)放牧地,!

游牧民族熱情好客以及特色住宿--蒙古包

在古代,,游牧民族由于醫(yī)療條件、食物供給的不穩(wěn)定,,人口極少,,而家族單位,,也是零星分布,。因此,兩個(gè)人或者兩個(gè)家庭,,想要謀面是一件比較難的事情,。

畢竟,在以往的惡劣生存條件下,,客人在行進(jìn)途中窮困潦倒,,即便出發(fā)的時(shí)候背著風(fēng)干肉,風(fēng)餐露宿,,也是十分危險(xiǎn)的,,遇到趕著牛羊群的主人家,被接濟(jì)一下,,生存幾率就會(huì)變高,,一個(gè)人的單槍匹馬,,對(duì)比一群牛羊的主人家,顯然,,主人家獲取食物更容易,!

另外,考慮到精神慰藉,,古代牧區(qū)除了牛羊群,,就是老婆和孩子圍在身邊,每天就是干不完的農(nóng)活,,要是有家族聚集,,幾個(gè)兄弟出去馳騁草原、意氣風(fēng)發(fā)倒也不失為一個(gè)打發(fā)時(shí)間的趣事,,此時(shí)遇到一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人,,有需要借宿在主人家里,主人必然會(huì)好吃好喝的招待,,徹夜長(zhǎng)談,,聊的天南地北,你給我講講故事,,我給你講講見(jiàn)聞,,彼此分享,精神上獲得巨大滿足,,而主人家為了多留客人住幾晚,,也會(huì)以酒水招待,牛羊肉管夠,!

也就是說(shuō),,游牧民族的熱情好客是有歷史淵源的!

談到游牧民族,,就不得不提起大草原的特色住宿--蒙古包,!

蒙古包的出現(xiàn),跟游牧民族的生活特征有緊密關(guān)聯(lián),,由于需要經(jīng)常搬家,,房子就不能在一個(gè)地方固定存在,這種外觀圓形,,頂部圓錐形,,圍墻圓柱形的蒙古包應(yīng)運(yùn)而生,極其適合牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活,!

普通的蒙古包,,頂高10-15尺,圍墻長(zhǎng)約50尺,,門朝南或者東南開(kāi)放,,蒙古包構(gòu)成主要有四個(gè)部分:哈那(圍墻支架),、天窗(蒙語(yǔ)套腦)、椽子和門,。哈那越多,,蒙古包越大,通常有4個(gè),、6個(gè),、8個(gè)、10個(gè),、12個(gè)哈那規(guī)格,,尤其是最后的12個(gè)哈那的規(guī)格極其罕見(jiàn),室內(nèi)面積要達(dá)到幾百平米,,一般以4-8個(gè)哈那居多,!

作為游牧民族,需要考慮長(zhǎng)途遷徙,,蒙古包應(yīng)運(yùn)而生,,在搭建的時(shí)候,不管什么季節(jié),,什么地方,,只要周圍地面平整,水草質(zhì)地良好即可,,不僅安裝容易,,拆卸也比較簡(jiǎn)單,一個(gè)人三個(gè)小時(shí)就能搭建起來(lái)一個(gè)蒙古包,,而且蒙古高原有的是山林,,木材不用發(fā)愁,每個(gè)蒙古包的部分組成,,都可以拆卸,,哪個(gè)部分壞了、舊了,,隨時(shí)都可以替換掉,,想要縮小還是放大都可以,。

床頭綁紅繩,,代表著人品檢測(cè)線

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō),住蒙古包是一件很稀奇的事情,,來(lái)到草原就是為了體驗(yàn)烤全羊,、欣賞草原美景、住宿蒙古包,,蒙古包的保暖性很好,,能夠抵抗風(fēng)雪和嚴(yán)寒的天氣,,但是住在蒙古包里面要面臨一個(gè)尷尬的事情,那就是:一家人需要挨著睡,!

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),,不亦樂(lè)乎,游牧民族熱情好客,,碰到遠(yuǎn)道而來(lái)的客人當(dāng)然要熱情招待,,肉管夠,酒管飽,,主人家熱情好客,,十分健談,勸酒也很厲害,,他們性格粗獷,,不拘一格,如果對(duì)方覺(jué)得你是一個(gè)十分談得來(lái)的朋友,,那么就會(huì)好酒好肉的招待你,,一杯接著一杯,熱情的讓你忘乎所以,,喝醉了也不用擔(dān)心,,住宿一晚,第二天再走,!

到了晚上,,喝多了自然要安排住宿,住哪里呢,?蒙古包里面只有一個(gè)炕,,只能挨著睡!

但是,,畢竟身份有別,,一家人倒是無(wú)所謂,客人來(lái)了還是要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待的,,特殊風(fēng)俗在于:一般是女主人挨著客人睡,,為了防止發(fā)生其他事件,女主人家會(huì)在彼此之間放上一條紅繩,,或是將紅繩綁在床頭,,表示異性之間的“紅線”不可逾越!

一般的客人都會(huì)遵守這條不成文的規(guī)矩,,是不敢逾越這條紅線的,,畢竟主人家好吃好喝的招待,晚上還留宿你,怎么敢做出其他舉動(dòng)呢,?

不過(guò),,也有特殊情況存在,要是喝多了或者是睡覺(jué)不老實(shí),,容易翻身,,誤碰了這條紅線,倒也是情有可原,,只不過(guò),,第二天如果被主人家發(fā)現(xiàn)了,那就說(shuō)不清了,,甚至?xí)艿綉土P,!

弄亂紅繩,會(huì)有哪些后果,?

如果第二天早上,,主人家發(fā)現(xiàn)這條紅繩安然無(wú)恙,還是原封不動(dòng),,那么恭喜你,,主人家會(huì)覺(jué)得你是一個(gè)值得交往的朋友,是一個(gè)可靠的人,,會(huì)接著拿出更豐盛的食物招待你,!

但若是被主人家發(fā)現(xiàn),這條紅繩的位置有變化,,或者變亂了,,那么主人家便會(huì)不高興,不管你昨晚是有心,,還是無(wú)意,,紅繩弄亂了是事實(shí),因?yàn)橹魅思腋静恢?,你是不是故意的,,也不知道你到底做了什么出格的事情?/p>

如果發(fā)現(xiàn)這種情況,主人家會(huì)認(rèn)為你并不是一個(gè)值得交往的朋友,,會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不信任,,解釋也解釋不清,脾氣好的可能會(huì)冷漠對(duì)待,,脾氣不好的甚至直接進(jìn)行驅(qū)趕,,根本不會(huì)給你繼續(xù)留宿的機(jī)會(huì)!

要是遇到脾氣暴躁的主人家,,發(fā)現(xiàn)你弄亂了紅繩,,便會(huì)拉你起來(lái),勸你喝下三大碗烈酒,,你要是心中有鬼就不好意思不喝,,你心中沒(méi)鬼,迫于對(duì)方的壓力也是不得不喝,,三碗烈酒,,這一天你都甭想干什么了!

不要以為這種懲罰力度很輕,,主人家實(shí)際上是借喝三碗酒的做法讓你知道他不高興了,,這是對(duì)你的懲罰,一方面讓你心里有愧,,一方面讓你醉倒,,怎么說(shuō),都足以讓你刻骨銘心,!

去大草原旅游,,還有哪些風(fēng)俗習(xí)慣需要注意?

來(lái)到一個(gè)陌生的地方旅游,,要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,,三里不同風(fēng),十里不同俗,,內(nèi)蒙古大草原同樣如此,,來(lái)到大草原旅游,與當(dāng)?shù)赜文撩褡宕蚪坏赖臅r(shí)候,,一定要注意禮節(jié),,尊重當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化,若是因?yàn)槲覀兊牟蛔灾?,惹怒了?duì)方,,或者讓對(duì)方覺(jué)得我們無(wú)禮,就會(huì)很尷尬,!

那么,,來(lái)到內(nèi)蒙古大草原旅游,除了住宿時(shí)不能隨便碰紅繩之外,,還需要注意哪些事情呢,?

一、對(duì)火要保持敬畏之心

在內(nèi)蒙古旅游的時(shí)候,,住在蒙古包里,,不要在火爐上烤濕衣服、濕鞋子,,也不能跨過(guò)爐灶,,或者用腳踢爐灶,。因?yàn)楫?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為火是純潔、力量,、財(cái)富的象征,。

二、不要在流動(dòng)水中洗手,、沐浴

內(nèi)蒙古大草原水資源匱乏,,逐水草放牧,水資源是十分珍貴的,,無(wú)水則無(wú)法生存,,游牧民族十分在意水資源的純凈,所以來(lái)到大草原旅游,,不要隨便在流動(dòng)水種洗澡,、沐浴、洗衣服,。

三,、病人所在的蒙古包有標(biāo)識(shí),勿闖

牧民家中有人生病了或者病危的時(shí)候,,會(huì)在蒙古包左側(cè)掛一根繩子,,并將繩子的一段埋在東側(cè),這就說(shuō)明家中有病患,,不宜待客,,看到這樣的情況,不能隨便闖入,。

四,、不能踩踏牧民家的門檻

到牧民家中做客出入蒙古包的時(shí)候,絕對(duì)不能踩門檻,,這個(gè)習(xí)俗不僅在蒙古包實(shí)行,,在許多農(nóng)村區(qū)域都有流行,如果踩了是代表不敬,,是不禮貌的行為,。

五、落座順序要長(zhǎng)輩為先

到蒙古包里面做客的時(shí)候,,對(duì)著座位有著嚴(yán)格的劃分,,而且講究座次分明,長(zhǎng)輩先入座,,晚輩后入座,,這是禮數(shù)。

六,、不要隨便進(jìn)入私人牧場(chǎng)

雖然說(shuō)蒙古族人熱情好客,,但是作為客人也不能隨便闖入對(duì)方的私人牧場(chǎng),,這是非常不禮貌的行為,除非得到主人家的允許,,不然開(kāi)車或者徒步都會(huì)侵犯到主人家的利益,。

七、不能隨便踩踏敖 包

在草原上經(jīng)常能看到以石堆砌起來(lái)的敖 包,,對(duì)蒙古族人來(lái)說(shuō)這是非常神圣的地方,,不能隨意地踩踏,。

八,、不能開(kāi)車的時(shí)候鳴笛催趕牛羊群

在自駕的途中,遇到牛羊群不可以鳴笛催促,,尤其是羊膽子很小,,遇到了盡可能的降低速度,不然刺激到羊群,,會(huì)惹得牧主人不高興,!

寫(xiě)在最后

游牧民族熱情好客,對(duì)遠(yuǎn)方客人的到來(lái)表示熱烈歡迎,,如果主人家喜歡你,,相談甚歡的話,便會(huì)讓你留宿一晚,,能夠借宿在牧民自己家的帳篷中,,而且讓女主人或挨著客人,這是極大的信任,,當(dāng)然了,,中間綁著紅繩的話,一定要注意自己的言行舉止,,切莫因?yàn)樽约旱臎_動(dòng),,破壞了主人家對(duì)你的信任,逾越紅線,,不僅是不尊重主人家,,也是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)!

如今,,內(nèi)蒙古大草原的旅游模式已經(jīng)趨于商業(yè)化,,蒙古包里也大多裝修成了城市賓館的格局,里面有床,、沙發(fā),、獨(dú)立衛(wèi)浴,想要感受蒙古包的獨(dú)特風(fēng)情,,是需要深入內(nèi)蒙古大草原腹地的,,如果有機(jī)會(huì)入住牧民自己家的蒙古包里,,一定要懂得尊重對(duì)方的風(fēng)俗習(xí)慣,切莫因一時(shí)沖動(dòng)或者以不懂的借口,,造成雙方的嫌隙,,記住:尊重對(duì)方,,就是尊重自己,!

云南紅磚自制灶臺(tái)的方法?

云南人喜歡柴火鍋灶做飯,,紅磚砌灶臺(tái)的具體方法如下:

1.首先需要給水電管線做一個(gè)定位,,水電管線都是隱蔽的工程,不管是整體櫥柜還是紅磚櫥柜都是需要水電管線布局的,,位置上需要有了解廚房中水電定位,,將這些區(qū)域的具體標(biāo)準(zhǔn)精確標(biāo)在墻面上,安排好進(jìn)水管,、排水管和各種插座的方位,。

2.櫥柜灶臺(tái)首先需要做一個(gè)圍角,在做圍角的時(shí)候選擇磚塊最好與廚房的整體個(gè)性相調(diào)和,。做好圍角今后,,用水泥砂漿把櫥柜的底部填實(shí)、填平,,鋪上瓷磚,。在一遍鋪貼瓷磚的同時(shí),依據(jù)計(jì)劃圖紙預(yù)留瓷磚豎隔板的方位,。

3.依據(jù)測(cè)量,、計(jì)劃好的臺(tái)面標(biāo)準(zhǔn),用木龍骨來(lái)打制欲澆注臺(tái)面的構(gòu)造。將鋼筋(6-10mm)切割成合適巨細(xì)作為澆注臺(tái)面的鋼筋骨架,。假設(shè)是分外需要承重的本地,,除了鋼筋骨架外還可以家用螺紋鋼。澆注好骨架后,,用鐵絲或許銅絲綁縛,、打結(jié)并固定好。

4..做好了柜體的構(gòu)造后,,用碎石子,、沙子、水泥來(lái)澆注,。通常在澆注1天后初步灑水養(yǎng)護(hù),,養(yǎng)護(hù)7天后待干。

5.澆注好的柜體干后,,給柱子和柜關(guān)心瓷磚;

6.用水泥漿張貼水泥臺(tái)面,,并用砂輪將臺(tái)面修補(bǔ)平整,。假設(shè)后期有設(shè)備石材臺(tái)面的計(jì)劃,這兒將臺(tái)面修補(bǔ)平整剛好可以為后買了的設(shè)備作準(zhǔn)備,。

7.張貼水泥臺(tái)面的腰線,,可以用花磚或許別的的碎磚。還有一種如今比照盛行的便是做成馬賽克的效果,。

談?wù)勀诩蚁矚g愛(ài)上做的一件事是什么,?

去年四月份開(kāi)始,買了幾棵多肉苗,,從此掉入了多肉坑里,,怎么也爬不上來(lái)了。

家里廚房陽(yáng)臺(tái)成了我養(yǎng)多肉的主戰(zhàn)區(qū),,多肉也成了標(biāo)準(zhǔn)的陽(yáng)臺(tái)黨,。為了提高多肉的成活率和未來(lái)多肉的科學(xué)管理,,從開(kāi)始的幾棵多肉開(kāi)始,,我就不停的在網(wǎng)上搜索與養(yǎng)多肉有關(guān)的知識(shí),了解各種多肉的養(yǎng)殖方法,,以此充實(shí)和武裝自己的頭腦,。買來(lái)盆,買來(lái)土,,買來(lái)多靈菌和生根劑,。怕買回來(lái)的大苗管理不當(dāng)給自己造成損失,就從小苗入手,,買了一棵最貴的才十塊錢,。其次就是八塊,七塊五塊的,,五塊錢最多,。也買過(guò)兩元的剩品回家。

多肉苗買回家后,,就根據(jù)網(wǎng)上的知識(shí),,為小苗去土,晾根,,用多靈菌拌土,,生根粉浸根,再晾晾,,把多肉植物上盆,,接下來(lái),就是每天無(wú)數(shù)次的觀看,,服盆了沒(méi)有,?出嫩芽沒(méi)有,?那個(gè)心操的啊,可有事干了,!

就這樣買買買,,到現(xiàn)在已經(jīng)40多盆了,經(jīng)過(guò)了春夏秋冬,。從開(kāi)始的萎靡不振,,到現(xiàn)在的逆襲成顏值擔(dān)當(dāng)。期,,足不出戶,,多肉成就了我的興趣愛(ài)好。養(yǎng)殖多肉植物需要充足的陽(yáng)光和通風(fēng)條件,,我家的南向陽(yáng)臺(tái)就滿足多肉需要的這兩個(gè)條件,。一棵也沒(méi)有死亡,只有一棵是因?yàn)樗紦?jù)了陽(yáng)臺(tái)的邊緣,,在一個(gè)無(wú)風(fēng)無(wú)雨的天氣里,,跳樓了。讓我心痛了好幾天,,還有一棵是毛孩子趁我不注意給做所了,,當(dāng)時(shí)就香消玉殞了。其余的四十多盆,,在我靜心陪伴下,,健康的成長(zhǎng)著。期間,,煩悶,,閑暇,枯燥無(wú)味的生活,,多肉成了調(diào)節(jié)情緒的一劑良藥,,,給生活帶了一束光明,,成了不可多得的治愈系,。

多肉,我對(duì)你的愛(ài),,愛(ài)不夠,,天天月月年年歲歲對(duì)你的喜愛(ài)不改變。

什么叫大牙板,?

大牙板是指在中藥研磨過(guò)程中使用的一種研缽,。它通常由石灰石、石英巖或陶瓷等材料制成,形狀為圓形或橢圓形,,邊緣略微高出,,中央部分略微凹陷。它的大小和形狀可以根據(jù)實(shí)際需要來(lái)調(diào)整,。在中藥研制過(guò)程中,,大牙板的主要作用是將傳統(tǒng)草藥研成粉末或粉碎成小顆粒。

與現(xiàn)代化機(jī)器相比,,大牙板不但操作簡(jiǎn)單,,而且研磨效果更加勻稱,可以更好地保留中藥的有效成分,。然而,,大牙板在現(xiàn)代醫(yī)藥領(lǐng)域中已經(jīng)逐漸被機(jī)器取代。盡管如此,,對(duì)于那些關(guān)注傳統(tǒng)草藥研制的調(diào)劑師和草藥愛(ài)好者而言,,大牙板仍然是不可或缺的工具,也是一種重要的文化遺產(chǎn),。

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