為什么用烏木做菜板,？

烏木不能做菜板,。《辭?！氛J為,，“木材因地層變動而久埋于土中者，稱為‘陰沉木’,，也叫‘陰木沙’,。一般多為杉木，質(zhì)堅耐久,，舊時以為制棺木的貴重木料,。”在四川一帶,，陰沉木又被叫做“烏木”,。陰沉木“因乘天地靈氣，集日月之精華,，乃萬木之靈,，靈木之尊”，是寶貴的人類遺產(chǎn),，難怪有外國人參觀后,，均驚嘆為“東方神木”。經(jīng)人為加工后,，成為具有非常獨特性質(zhì)的藝術(shù)品,，如果制作成古典家具和雕刻藝術(shù)品，則更顯彌足珍貴,。

的觀點里為什么殺動物是殺生,？

不準吃肉,，也就禁絕了殺害動物的正當(dāng)性。

在我們國家,，和尚是出家人,，連戶籍都改了的，可以不事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，不服徭役賦稅，與世俗相對獨立,。

那你總得付出點什么吧,？不然憑什么？

青燈黃卷,，吃齋禮佛,，斷絕七情六欲，日子過得清苦,，這些都是代價,。世人不屑，只有他們自己甘之若飴,，那就行,。

別說什么動物不能殺，植物可以殺,，他總要活命,。殺生無非是為了活命，皮囊尚在欲界,。

不準吃肉,，也就禁絕了殺害動物的正當(dāng)性。其他國家,，比如印度泰國東南亞日本那些國家,，他們的和尚是可以吃肉的。以前的和尚也是可以吃肉的,，叫“三凈肉”,，有點“君子遠庖廚”的意思。南朝梁武帝覺得和尚既然已經(jīng)出家了,，六根就應(yīng)該更加清凈一些,，于是作了《斷酒》四首，從此和尚不準吃肉的規(guī)矩就算是定下來了,。

說到底,，宗教不可能擺脫世俗的干擾，尤其不可能擺脫皇權(quán)的支配,。的組織那么龐大,，你要存在下去,，就必須具有充足的合法性，必須要讓世俗看得順眼,，不然就會遭到封建統(tǒng)治者的打壓甚至毀滅,。歷史上四次滅佛運動，說穿了都是因為侵犯到了世俗的利益,，不然你覺得今天的有可能這么規(guī)矩嗎,？

至于有人解釋說，植物無知無識,，沒有,，沒有分別心，所以可以殺,，那純粹是唯心主釋?，F(xiàn)代有科學(xué)研究表明，植物也是有意識有感情的,，它們甚至喜歡聽音樂,，也會高興害怕之類的情緒，還有它們自己的溝通,，整個森林都可以看作是一個完整的生命體,。

這樣一想，你還敢殺害植物嗎,？

所以在我看來,，禁殺動物主要還是因為動物會反抗，會哀嚎,，會勾起人心中的惻隱之心,。人在動物的過程中，可能會導(dǎo)致心中起嗔念,、起惡念,，變得狂暴嗜血，以殺為樂,，所以才要防患于未然,。一切行為，都是基于人,。

但試想一下,，人類文明發(fā)展的過程，不就是一種與繁衍相伴的過程嗎,？原本這塊土地屬于其他動物的,，人類拿來開墾，拿來居住,，破壞了它們的棲息環(huán)境,，侵占了它們的生存空間,，導(dǎo)致它們的數(shù)量較少，這怎能不叫殺生,？怎么沒有殺害動物,？你別說這不關(guān)的事，也是社會的一部分,，也是享受到了社會發(fā)展紅利的,，你住的寺廟，你穿的衣服,，你看的書說的話,，這些都是文明的結(jié)果。

除非社會退回到原始狀態(tài),，大家都變回猿猴，回到樹上去生活,，每天只吃果子,，連蟲子都不要吃。別說人,，猴子都做不到,。

所以，任何東西辯證看待,，得其意忘其形就好,，真要說出個孰是孰非，誰也說不清楚,。

你養(yǎng)的烏龜養(yǎng)了多久,？

我的烏龜大概養(yǎng)了十三、四年吧,！不是從小養(yǎng)的,。

記得是2005年左右，老公去鄰居家?guī)兔π蘩黼娋€,，一進屋看見了這只龜,，鄰居說晚上朋友聚會來吃龜！我老公說太可惜了,！鄰居說不差一道菜,，老公樂顛拿到家，兒子開心的不得了……

上圖是我在相冊找到的（2013年拍的）,。這只龜?shù)搅宋壹?，可享福了，房子大小換了不少,，吃的也可著它,！剛開始那些年吃泥鰍,，二三十一斤泥鰍吃不了幾天，后來一次偶然嘗到生牛肉了,，從此拒絕吃泥鰍,，直到現(xiàn)在一直把牛肉當(dāng)美味！蔬菜水果一口不吃,！

龜龜現(xiàn)在不知道有多少歲,，在我家呆了十多年了，通人性了,，夏天時餓了就會跟人屁顛屁顛的里外屋跟著要吃的,，“跑”的可快了！冬天時就自己躲在哪個角落冬眠了,，偶爾出來要水喝,！

龜龜早已成了我們家的一員，它的好友是我老公,，因為它會和我老公比較親密,，人家坐在哪，它就會在人家腳底下,、拖鞋上趴著,，有些粘人！和我關(guān)系不怎么樣,，老公說因為我總大聲呵斥它,！