筆墨紙硯,，是古代人書房的必備四個(gè)物件,，合稱為“文房四寶”。文房四寶,，在中國(guó)歷史上,，有很多不同的產(chǎn)地，而最有名的,，當(dāng)屬宋朝以來(lái)特指的湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州),、宣紙（安徽省宣州),、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）,。

文房四寶

一,、湖筆。

湖筆,，也叫湖穎,，被譽(yù)為“筆中之冠”。中國(guó)的毛筆,，起源甚早,，而“湖筆”之聞名于世，當(dāng)在六,、七百年以前的元朝,。元以前，全國(guó)以宣筆為最有名氣,。蘇東坡,、柳公權(quán)都喜歡用宣州筆,；元以后，宣筆逐漸為湖筆所取代,。

湖筆,，以兔毫為主，狼毛和羊毛較多,，具有尖,、齊、圓,、健的特點(diǎn),。湖筆分羊毫、狼毫,、兼毫,、紫毫四大類；按大小規(guī)格,，又可分為大楷,、寸楷、中楷,、小楷四種,。

湖筆制作1

湖筆的故鄉(xiāng)，在浙江湖州善璉鎮(zhèn),，相傳秦大將蒙恬“用枯木為管,，鹿毛為柱，羊毛為被（外衣）”發(fā)明了毛筆,。后蒙恬曾居湖州善璉改良毛筆,，采兔羊之毫，“納穎于管”,，制成后人所稱之“湖筆”,。改制湖筆成功后，便將技藝傳給善璉百姓,，使之當(dāng)?shù)貛缀跫壹页龉P工,，戶戶會(huì)制筆。

2000多年的歷史,，漢,、晉、隋,、唐,、宋、元時(shí)期及當(dāng)代筆工各領(lǐng)風(fēng)騷,，湖筆已深深融入了這塊土地,。

湖筆制作2

湖筆的成名,，與元朝大書畫家趙孟頫有關(guān)，他對(duì)當(dāng)?shù)氐暮P制作技藝,，十分關(guān)心和重視,，據(jù)《湖州府志》記載：他曾要人替他制筆，即使一直不如意,，即令拆裂重制,，要求非常嚴(yán)格，這種嚴(yán)格的質(zhì)量要求,，一直流傳至今,。

二、徽墨,。

墨給人的印象似稍嫌單一,，但卻是古代書寫中必不可缺的。借助于這種獨(dú)創(chuàng)的材料,，中國(guó)書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境,，才能得以實(shí)現(xiàn)。墨的世界并不乏味,，而是內(nèi)涵豐富,。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者,，當(dāng)十分珍貴,。

徽墨制作1

徽墨，原產(chǎn)于安徽歙州,，始造于唐末,，它的墨色澤肥厚，質(zhì)地沉重,，再加上獨(dú)具匠心的搗煙和膠方法，使得墨“光澤如漆,，其里如玉”,。

墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì),，上等的墨極為細(xì)膩,、香醇。其細(xì)膩的程度,，主要取決于加工時(shí)搗杵的次數(shù),，搗杵次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說(shuō)一共搗杵有上十萬(wàn)次的,。

傳說(shuō),，邢夷始制墨,。有一天，邢夷在溪邊洗手,，看到水中漂游一塊松炭,，無(wú)意中隨手撿起來(lái)，手上染了墨的顏色,，于是帶回家搗炭成灰,，用水和之不凝，后用粥飯之類的東西拌和,，效果很好,。

徽墨制作2

從此以炭為墨，晉代以膠制墨,。唐代奚超,、奚廷父子在安徽歙縣，以古松為原料,，改進(jìn)了搗松,、和膠等技術(shù)，創(chuàng)制出了“豐肌膩理,，光澤如漆,，經(jīng)久不褪、香味濃郁”的佳墨,。南唐后主李煜,，召奚廷擔(dān)任墨務(wù)官，井賜給“國(guó)姓”獎(jiǎng)勵(lì),，于是徽墨聞名于世,。

三、宣紙,。

唐代始產(chǎn)于安徽涇縣的宣城,，因此得名。在宣城流傳一故事,，東漢安帝永寧三年蔡倫服毒自殺后,，其徒弟孔丹在涇縣以造紙為業(yè)，一直想造一種潔面如玉的上等紙,，為其師畫像修譜,，以示懷念。

宣紙制作1

一天,，他偶然發(fā)現(xiàn)一棵青檀倒在山溪流水之中,，隨著溪水漲落而長(zhǎng)期受到水浸日曬，木質(zhì)素腐爛變?yōu)闈嵃?，他用這種原料反復(fù)試驗(yàn)達(dá)十年之久,，終于造出潔白如玉的宣紙,，宣紙素有“墨為五色”之稱，具有松而不弛,，緊而不實(shí),，淡而不深，光而不滑的特點(diǎn),。生宣適宜作山水人物的寫意畫和書法,，熟宣適宜于傳統(tǒng)工筆和書法。

所謂“墨分五色”,，即一筆落成,，深淺濃淡，紋理可見,，墨韻清晰,，層次分明，這是書畫家利用宣紙的潤(rùn)墨性,，控制了水墨比例,，運(yùn)筆疾徐有致而達(dá)到的一種藝術(shù)效果。再加上耐老化,、不變色,。少蟲蛀，壽命長(zhǎng),，故有“紙中之王,、千年壽紙”的譽(yù)稱。

宣紙制作2

宣紙除了題詩(shī)作畫外,，還是書寫外交照會(huì),、保存高級(jí)檔案和史料的最佳用紙。我國(guó)流傳至今的大量古籍珍本,、名家書畫墨跡,，大都用宣紙保存，依然如初,。

十九世紀(jì),，宣紙?jiān)诎湍民R國(guó)際紙張比賽會(huì)上獲得金牌。

四,、端硯。

端硯,，產(chǎn)于廣東肇慶端溪,，為端石所制，細(xì)而不滑,，堅(jiān)而不燥,。唐李賀有詩(shī)贊：端州石工巧如神,，踏天磨刀割紫云。端石的地質(zhì)年代為泥盆紀(jì),，距今四億年,，是一種泥質(zhì)變質(zhì)疑灰?guī)r。

端硯制作

端硯顏色凝重端方,，質(zhì)地濕潤(rùn)細(xì)膩,，花紋隱約深沉。蘇東坡《詠硯小詩(shī)》寫到：羅細(xì)無(wú)紋角浪平,，米丸犀壁浦云泓,。午窗睡起人初靜，時(shí)聽西風(fēng)拉瑟聲,。對(duì)端硯的真?zhèn)魏蛢?yōu)劣判斷,，一般可以采用“看、掂,、扣,、按、呵”五步進(jìn)行：

一看,，即將硯洗凈置于水中,，看顏色分石品；

二掂,，即是將硯拿起感覺(jué)分量,，太輕或太沉重均可能為偽品。端石為沉積巖,，輕重適中,，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)、密實(shí),；

三扣,，即將左手掌心朝上，五指分開托住硯臺(tái),，右手扣擊硯身,，端硯發(fā)音較小、悶啞,，如扣木之聲,。叩之聲音脆響者非端硯；

武漢博物館的端硯展品

四按,，即用大拇指按硯堂,，停留1秒鐘，如端硯就會(huì)有“水氣”形成的清晰指痕；

五為呵氣,，即靠近硯堂呵一口氣,，硯上就會(huì)凝聚一層水霧，用指一抹可見凝聚的水多寡,。

歸納起來(lái),，如硯臺(tái)具備上述五個(gè)方面的特點(diǎn)，就可以判斷是端硯真品,。