藝術(shù)就是任何人想要把它表現(xiàn)為藝術(shù)的東西,,就是人的創(chuàng)作技能;藝術(shù)家就是對周圍事件作出反應(yīng)并把這種反應(yīng)放到他自己的“創(chuàng)作”中去的人,,問題來了:為什么說人類的藝術(shù)活動不等同于娛樂,、消遣或游戲,更是人潛能無限延伸的最重要途徑,?
人類的藝術(shù)活動不等同于娛樂,、消遣或游戲,更是人潛能無限延伸的最重要途徑我們可以先這么假設(shè),,如果人類的藝術(shù)活動等同于娛樂,、消遣或游戲的話,,那么藝術(shù)早就“死亡”了,為什么這么說呢,?道理很簡單,,一切有關(guān)“娛樂、消遣或游戲”的活動都是沒有實質(zhì)性的意義價值的,,充其量只是消磨時間,,不覺得無聊枯燥乏味,更何況,,任何一個偉大的藝術(shù)時代,藝術(shù)活動對社會的發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用,,
比如,,歐洲文藝復(fù)興運動,文藝復(fù)興時期的藝術(shù)核心價值觀是“人文主義”,,是興起的資產(chǎn)階級以復(fù)興希臘羅馬古典文藝之名發(fā)起的弘揚資產(chǎn)階級思想和文化的運動,,沒有任何的娛樂、消遣或游戲,,涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀甚至天才的藝術(shù)家,,并留給后世巨大的藝術(shù)財富,
在長達1000余年封建教會的統(tǒng)治下,,人們飽受精神上的束縛和奴役,,人性被忽視甚至踐踏,此時人們便更加渴求黃金時代的光輝以驅(qū)散教會籠罩下的陰霾,,渴求得到自由和解放,,于是文藝復(fù)興時期的古典藝術(shù)文化成為他們掙脫牢籠的重要武器,這也可以說是人潛能無限延伸的最重要途徑,,
至于古代是否重視藝術(shù)教育,,這是毋庸置疑的,古代的中西方國家對藝術(shù)教育都尤其重視,,要不然,,書畫就沒有那么多經(jīng)典名作,魏晉南北朝時期是歷史上最濃于熱情,、最富有藝術(shù)精神的時代,;西方也不可能有聞名世界的文藝復(fù)興,良好的藝術(shù)教育體制,,是藝術(shù)得以健康發(fā)展的基礎(chǔ),。
謝謝邀請,。歐顏柳王我都臨了,,沒法說哪個體比較好,,各有特點,當(dāng)然顏體變化最大,,顏真卿的字在每時段的變化都較大,,但都有一個特點渾厚。歐體結(jié)構(gòu)森嚴(yán)筆畫和顏比較為單一,,因為歐早,,主要從魏書轉(zhuǎn)變而來。柳的筆畫較為難掌握,,一筆中變化較大,,但多取自顏,顏筋柳骨的說法很正確,,柳公權(quán)晚年的時候字相比柔和了但仍然是險中取穩(wěn),。練哪種字都無所謂,關(guān)鍵發(fā)揚傳統(tǒng),,從古入從古出,,千萬不要學(xué)書協(xié)搞丑書,那是否定老祖宗的才慧,。我學(xué)書三十年了仍然寫不好,,可能平時虛心不夠,愚鈍有余,。閑時畫畫,,自娛自樂。
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例如:劉海粟、劉炳森,、劉藝,、劉江、劉一聞,、劉文華,、劉洪彪、劉夜峰,、劉子善,、劉云泉、劉振國等,。
書法家
shū fǎ jiā
繁 體:書 法 家
五 行:金 水 木
簡體筆畫:4 8 10
繁體筆畫:10 9 10
安徽位于東部,長江中下游地區(qū),自古以來,,這里山清水秀,,人杰地靈,出了很多可歌可泣的名人,。
徽文化名聞天下,,出了很多文藝,書法界的大家,。他們傳承了中華文化的傳統(tǒng),,發(fā)揚了徽文化的精髓。其中安徽省的當(dāng)代著名十大書法家分別為趙樸初,,韋斯琴,,姜秀真,李訓(xùn)華,,方紹武,,劉子善,張良勛,,張學(xué)群,吳雪,,趙琦,。
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