（原創(chuàng)）喪葬文化由來已經非常久遠了,，披麻戴孝就是喪彝文化之一。我們不能簡單地把它看成是一種封建陋習,，而是中華民族傳統(tǒng)習俗的一種,。直至目前，不僅在農村,，即使在城市也是一樣講究,，只不過形式不同罷了。
上古時候,，因為經濟水平和科技落后,，雖有絲綢，那是富人穿的,。普通老百姓穿的衣服大都是用麻織成的布,。所以披麻帶孝是普通老百姓常穿的衣服，喪服當然是麻衣方便,。久而久之,，“披麻”便成了約定俗成的規(guī)矩了,。
披麻戴孝的出處眾說紛紜,。有說最早出現(xiàn)在原始社會,，當然這種說法也許是一種猜想罷了。
有說出自古時候,，有一個母親,，生下兩個兒子，兩個兒子都不孝順,，并且互相遠離母親,。母親到了晚年，將兩個兒子叫到面前對他們說：“我死后你們不必安葬,，用一床席子裹著尸體,，拋向亂崗墳中就行了。但是從現(xiàn)在開始,，你們天天看著,，那門前大樹上有一對喜鵲和一對貓頭鷹”就算是盡孝了。
兩個兒子一聽,，喜出望外,。想到母親逝世后，不用花費銀子了,，天天望著門前那棵大樹上兩對鳥兒,。
眼看著那兩對鳥兒，從下蛋,、孵蛋到幼鳥長大,。小喜鵲長大后，將母親留在窩里,，每天從外面尋食讓母親享受三天,，然后再離開。這就是“反哺之恩”的來歷,。那小貓頭鷹長大后不僅不喂食母親,，反而將其食之。
兄弟兩被喜鵲報答母親的孝舉深受感動,，從此精心地侍候母親,。待母親逝世后，一個穿著與喜鵲羽毛一樣的白色衣服,，一個穿著黑色的衣服送葬,，表示白色學習喜鵲，黑色是以貓頭鷹為戒,。從此白色和黑色衣服便成了孝服,。
孺家文化在古人中是深深地扎根于民間，由于文化人的帶頭,，民間便流行起來,。
比較靠譜的是傳說是孺家的始祖孔子先生,，周游列國傳授他的孺家學說。有一天,，家里傳來消息說已經病故,。孔子急壞了,，也不講究,，急忙隨手抓了一件麻衣披在身上，并戴上白帽,，立馬趕回家安葬母親,。所有的賓客見孔子這身打扮，認為這么有學問的人的穿戴一定有道理,，是一種很好的紀念,。從此披麻戴孝流傳下來，便成了后人喪葬的禮服,。
隨著人類的發(fā)展,，在我們家鄉(xiāng)有穿白衣服，頭上裹著一條白帕為喪葬禮服的,；有腰上纏著一條白帕,，頭上裹著一條白帕送葬的。到目前,，也有手臂上戴著象當年一樣的袖籠,，只是袖籠的黑顏色代替了喪葬禮服。
至于喪葬的講究,，那真是百里不同風,，千里不同俗了。
在我們家鄉(xiāng),，老人去逝后,，自有專門的所謂支客士根據當?shù)氐臅r俗，安排各項治喪活動,。親人首先是兒女都要穿孝服迎接賓客,，并行跪拜禮。這個跪拜禮是不分輩分大小,，都要行的,。當?shù)赜芯渌自捊凶觥靶⒆宇^，值狗球”,，也就是孝子看到狗都該磕頭的意思,。
接著就是親朋好友參靈。參靈前,，后人以長子為首,，全家按長幼,、輩分依次從左到右一字排開，向前來悼念的親朋好友,、左鄰在舍行跪拜禮,，以示對前來悼念者的感謝,。直到悼念結束,。
披麻戴孝的主要講究是從兒女開始至孫輩及以后輩分，家中無論大小都得穿喪服,。喪服至少要穿戴三天才能脫去,。這就是家鄉(xiāng)當?shù)氐闹v究。
傳統(tǒng)的喪事禮儀并不是封建社會遺留下來的落后習俗,，它是繼承傳統(tǒng)文化的一個方面,，并且是對逝者無盡緬懷的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式是文明的,，它不同于風建迷信活動,，又不污染環(huán)境，是值得傳承的傳統(tǒng)文化,。
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【 三省五所監(jiān)獄暴發(fā)禍根：安全不設防 責任心不強】
肺炎防控是面鏡子,，讓我們看到了諸多不足。
截至20日24時,，全國共有湖北,、山東、浙江5個監(jiān)獄發(fā)生了罪犯感染,，沒有重癥病例,。其中，湖北武漢女子監(jiān)獄230例,，漢津監(jiān)獄41例,，湖北省未成年人管教所疑似病例1例，浙江省十里豐監(jiān)獄 34例,，以上都是輸入型感染病例,。
此前，山東任城監(jiān)獄發(fā)生肺炎,，截至2月20日,，已全面完成對該監(jiān)獄相關人員2077人的核酸檢測，確診病例207例,，其中干警7例,，服刑人員200例,。
在關鍵期，三省五所監(jiān)獄大面積暴發(fā),，一方面說明沒,，無邊界，另一方面暴露了監(jiān)獄管控的責任心不強,，防疫不重視,。
根據報道顯示，監(jiān)獄所暴發(fā)的均是輸入型感染病例,，說白了就是從外面帶進去的,，而能把病毒帶進去的人有外乎兩種人，一種人是獄警,，一種人是罪犯,。
按理說，罪犯帶入的可能性微乎其微,。罪犯在進入監(jiān)獄前,，一般都被羈押在監(jiān)管場所，即使沒有被羈押在被判刑入獄前還需要先到新入監(jiān)場所進行為期一個月的教育后才能轉入監(jiān)獄服刑,。此外,，入監(jiān)前，監(jiān)管場所還要對每名罪犯進行嚴格體檢,。如果病毒真是罪犯帶入的,，那么只能說明嚴格的體檢形同虛設，新入監(jiān)的隔離防控流于形式,，說白了還是責任心不強的問題,。
剩下的一個就是病毒是由獄警帶進來的。在監(jiān)獄里,，只有獄警能自由出入,，他們架起了社會與監(jiān)獄的連通橋梁。根據通報情況來看,，十里豐監(jiān)獄暴發(fā)確診的34例就是因為民警在1月14日至19日去了武漢又刻意隱瞞繼續(xù)上班所導致的,。在山東任城監(jiān)獄，也是先由獄警被確診進而最終被確診207例,。
根據通報情況不難看出,，防控調查流于形式。按照防控規(guī)定,，各單位都要日報是否去過武漢或曾與武漢返回人員有過接觸,、是否有感冒發(fā)燒情況等，想必監(jiān)獄這方面也都做了，但調查流于形式,，很可能只是發(fā)了個通知調查書或問詢表,，再由個人負責填報，而沒有細到逐一核查,。
高墻鐵壁的安全之所監(jiān)獄,，卻漏洞百出的危險之所。獄警的故意隱瞞行蹤,，一個老鼠屎壞了滿鍋湯,；防控措施形同虛設，流于形式,，讓人細思極恐,，說白了就是安全不設防,，責任心不強,，心懷僥幸。
好在,，慘痛的教訓已引起重視,，先是派出督導組下來全面徹底排查每一名獄警的生活軌跡，后又有中央政法委派人深入調查嚴肅追責,。
小洞都堵上了,，何來大洞之憂！最后,，愿天下無疫,，平安無事！
夢是反的,，不過最近做任何事情還是小心為妙
見過,，事情發(fā)生時我就在場,，由于一場惡作劇直接毀了兩個家庭！
這是一件發(fā)生在我身邊真實的事情,。
事情發(fā)生在我小學五年級的一個麥假（九十年代的農村,，收麥子全憑人力。老師也要收麥子,，學生也要放假回家?guī)兔?，所以就有了這樣一個假期。）當時是沒有聯(lián)合收割機的,，麥子都要割下來拉回去,，用石磙碾。
當時我們村里有個人，辦了一個奶牛場,。他就買了一臺打麥機,，讓人們無償使用，條件是把打下來的秸稈留下給他喂牛,。村里人都約好時間排好隊,，不分晝夜的開始打麥，幾天時間就在他指定的空地上堆出來幾個好大的麥秸垛,。
那些天我們就在村里的孩子王,，狗孬的帶領下，在那幾個松軟的麥秸垛上,，爬上爬下做著各種游戲,。
那天狗孬把我們聚集起來神秘的說:咱們學著電視上地道戰(zhàn)那樣，去麥秸垛那里挖地道,。大家都覺得這種玩法很新奇,，就不約而同的跟著去了。
大伙分成幾個小隊,，從不同的方向一起往中間掏麥秸,。有的掏，有的往外運,，不一會兒的功夫,，就掏通了幾個可以爬著通過的洞，小伙伴們都欣喜若狂的在洞里爬進爬出,。
玩了一會兒,，狗孬拉著我壞笑著說:“咱們爬到上面去，在上面跳,，把洞壓塌,，把他們幾個都埋到里面?！蔽衣犃粟s忙搖頭說不敢,，他罵了我一句，就叫上別的兩個孩子往麥秸垛上爬,。并告訴洞里幾個孩子說,，讓他們在洞里待著，不能出來,，他有新的玩法,。
由于麥秸垛下面很多地方已經被掏空了，他們上去沒蹦幾下,，整個麥秸垛便塌了下來,。剛開始我們幾個在外面的,，還在哈哈大笑。過了一會兒看還沒人爬出來,，我們幾個就開始慌了,。
開始玩命的去扒麥秸，但畢竟都是小孩子,。在把出三個后,，就沒有力氣了，一看小山和小強還在里面,，就趕快跑回村里叫人,。
由于當時大人都下地干活去了，村里沒有幾個人,。兩個小時后,，當大人們把整個麥秸垛都快扒平時，才找到了渾身濕透,，臉色慘白的小山和小強,。但，一切都已經太晚了,！
狗孬的父親知道,，做什么也換不回來兩個孩子的性命,，做什么也彌補不了狗孬給那兩個家庭帶來的傷痛,。便草草的處理了房子和地，連同家里所有的積蓄托人給那兩家送去后,，就帶著整家人離開了,，直到今天也沒有回來過。
老人們常說趣耍無益,，更別說是惡作劇了,，任何事情都要有個度，切不可為了好玩,，害了別人,，也毀了自己。
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用盡全身力氣,，去撞頂板中前角，只有那里有一線生機,，或者一下子把自己撞暈,，或者可以有一線生機生還，其它都是瞎折騰，受罪而且眼睜睜的看著自己生命一點點流逝,。
某一年,，黑龍江齊齊哈爾一村民偶然挖開了一座古墓，他欣喜若狂,，以為里面有至寶,，他急忙打開，發(fā)現(xiàn)里面的古尸面目猙獰,，四肢扭曲,，嚇得他掉頭就跑。后經鑒定,，此為一具女尸,，難產假死后被活埋。
專家發(fā)現(xiàn),，板上有很多抓痕,，女尸手指有破損，屁股下邊有一快荷葉狀的東西,，后經鑒定是胎盤,。隨葬品很簡單，就是康熙和乾隆年間的銅錢,。這是一座合葬墓,，男的六十多自然死亡，女的生孩子后暈厥假死被匆匆忙忙下葬,，折騰一通,，估計女的在里醒了過來，于是拼命抓板,?？上О灞会斔溃逵痔?，她只能眼睜睜的看著自己等死,。
女的是康熙年間死亡。男的死于乾隆時期,。女的死的時候大約二十出頭,，不到三十。這座古墓位于齊齊哈爾扎龍濕地,，1999年被發(fā)現(xiàn),。
看似這種匪夷所思不可能的事情，恰恰出現(xiàn),，為什么現(xiàn)在很少這種現(xiàn)象,，因為現(xiàn)在醫(yī)療發(fā)達,，通過儀器檢測出心電圖，古代沒有這些,。某地修建高速公路,，不小心挖開了一座墓，里面的死者也是面部猙獰,，四肢扭曲,，看上去十分恐怖，工程部的人沒敢告訴死者的后代,。
2017年元月8日 ,，四川一位76歲的老人因病去世后，按風俗為老人操辦喪事,，道士做法時,，發(fā)現(xiàn)合不住，近看原來是里的老人竟復活了,！在場的人慌忙把老人抬出來,，老人居然開始說話，接著又喝茶吃飯,。2006年6月,，廣西藤縣塘步鎮(zhèn)南安村的梁金石在“死”后兩天，下葬3小時后,，妻兒發(fā)現(xiàn)墳墓中傳來喊聲,，立即將挖了出來，梁金石“死而復活”,。2007年5月,，重慶市梁平縣柏家鎮(zhèn)龍鳳村一17歲少女“病亡”。準備火化時,，火化工突然發(fā)現(xiàn)少女還有呼吸，經過醫(yī)生現(xiàn)場搶救后,，少女蘇醒過來,。2012年年4月，四川儀隴縣復興鎮(zhèn)一女子張志華因餓昏假死,。4天后,，家人和她的“遺體”告別時，弟弟發(fā)現(xiàn)她的手在動,。其后,，家人迅速撥打120將其救下。2012年5月12日,，常德桃源縣架橋鎮(zhèn)的劉雙全老人,，在82歲生日那天“死亡”,，家人為其清洗了身體，穿上壽衣入殮,，次日早上,，老人離奇蘇醒，從中伸手向親人召喚道：“你們來個人扶我起來,?！?/p>2012年2月17日，在廣西北流市六麻鎮(zhèn)六樓村五保老人黎秀芬“過世”,，村民把她的“遺體”放進等待吉日下葬,，沒想到6天后竟發(fā)現(xiàn)她在廚房里煮粥。2014年7月14日,，上思縣叫安鄉(xiāng)板細敬老院將67歲的李景封的“遺體”運回殯儀館,。“打開運輸車,，發(fā)現(xiàn)尸袋裂開了一條縫,，老人的眼睛還在轉動?！卑l(fā)現(xiàn)老人還有微弱氣息,，工作人員趕緊把他拉出來，并帶到樹陰底下急救,。10多分鐘后,，老人蘇醒過來，稱“口渴,、肚子餓”,。·······你看到這些是什么感覺？難道真的是人能起死回生,？那我過世的爺爺奶奶姥姥爺是不是也能再活過來?NO,你想多了,。如果不仔細檢查，這些人很容易當作誤認為已經死亡,，所以就出現(xiàn)了以上的離奇事件,。病人是真死還是假死，可以用下列簡單的方法鑒別：1,、用手指病人的眼球,，瞳孔變形，松開手指后,，瞳孔能恢復的,，說明病人沒有死亡；2,、用纖細的雞毛放在病人鼻孔前,，如果雞毛飄動,；或者用肥皂泡沫抹在病人鼻孔處，如果氣泡有變化,，說明病人有呼吸,；3、用繩扎結病人手指,，如指端出現(xiàn)青紫腫脹,，說明病人有血液循環(huán)。當然這些是民間的方法,，更精確的答案,，是要依據醫(yī)院的腦電圖、心電圖等等,。那么,，我們逝去的親人中，會不會有的是假死,，而被我們誤認為是真的死了,？想到這兒的時候，不得不佩服我們流傳下來的傳統(tǒng),，我推測古人也遇到過這樣的事,，所以讓亡者多停留幾日，擇日子下葬,，親人要晝夜守靈,。這樣寄托哀思，如果真有假死的情況,，也能及時查覺,。資料來源：棺槨中的悲歌。
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