龍脈，即山脈，包括山脈的走向和起伏,。因為山在很多方面與龍相似,，所以風(fēng)水學(xué)把山比作龍。那么,，龍脈到底是什么,？風(fēng)水龍脈怎么看?怎么樣別急，讓我們和邊肖一起看看,。

龍脈到底是什么 風(fēng)水龍脈怎么看

龍脈到底是什么

龍脈,，即山脈,，包括山脈的走向和起伏。因為山在很多方面與龍相似,，所以風(fēng)水學(xué)把山比作龍,。

清代《書明號》123指出：“人居宜以山川為主導(dǎo)，其來脈之勢最大,，對人之運勢最重要,。”風(fēng)水學(xué)重視山地地形,，把小環(huán)境放到大環(huán)境中考察,。

的地理形勢每8度左右有一個大的緯向結(jié)構(gòu)，如天山-陰山緯向結(jié)構(gòu),；昆侖-秦嶺帶狀構(gòu)造,，南嶺帶狀構(gòu)造。

《陽宅十書》云：“天下之潮流,，兩山之間必有一河,。大川前必有路?！睍魈?23把的山分為四個九三,。

風(fēng)水稱綿延的山脈為龍脈。龍脈發(fā)源于西北的昆侖山,，向東南延伸了三個龍脈,。貝隆從陰山和賀蘭山進(jìn)入陜西，從太原出發(fā),，穿過大海,。龍從岷山到秦山進(jìn)入關(guān)中，進(jìn)入大海,。

蛟龍?zhí)枏脑瀑F,、湖南到南方的福建,、浙江入海。

每個大龍脈都有干龍,、支龍,、真龍、假龍,、飛龍,、隱龍、閃龍,，還有風(fēng)水勘測,。首先，我們必須弄清楚來龍去脈,，順應(yīng)龍脈的潮流,。

“什么是龍,？山脈也是.土是龍的肉,，石龍的骨，草是龍的毛,?！?《考工記》)指“廣借眾龍，以魚鳧山之形為真”,。

《禹貢》龍脈有枝,，大小不一，故稱“龍如樹,，有大枝,、小枝、大枝,、小枝”,。

龍脈的形狀不同于勢能的形狀。千尺是勢,，百尺是形,。勢為遠(yuǎn)景，形為近景,。是勢與形的崇拜,，形是勢的產(chǎn)物；勢而后有形,，有形而后覺勢,，勢居外，形居內(nèi),；像一座城市的墻,，看起來像一座建筑的表親；是勢起伏的山峰，形狀是一座座小山,；認(rèn)清形勢很難,，但看清形狀很容易。

因勢利導(dǎo),，馬若馳騁,，水若波濤，欲其大而強,，異而專,，順而行；厚,，積,，儲氣。

干,，地域綿延千里,，山必須是名山，如昆侖山等,。大河必有名河,，如書明號123:“視水源而定，故大干龍以大河運,，孝感龍以大溪運,，大支龍以小溪運，小枝龍以田原溝運,?！?從水源的長度可以看出樹枝的大小."

古代城市選址：“不在山下，而在廣川之上”,。的風(fēng)水把地區(qū)分為長江和黃河兩大水系,，把的山系分為南、北,、中三大干龍,。

風(fēng)水龍脈怎么看

法派認(rèn)為，尋找“龍”要遵循以下幾點：

1,、形首尋祖宗父母,，審氣脈，別生氣,，分陰陽,。

這里的祖宗指的是山的起源，也就是山的起源,。母山是群山之首,，山脊起伏的輪廓線是脈搏的形狀,。診脈時，先粗略觀察是否扣動起伏,，再仔細(xì)檢查山的亞脊,、合脊處是否有輪、暈,。若有光暈起伏,，則脈有生氣，吉祥,；否則就是死猛,。分陰陽就是考察山的對面。

陰陽是風(fēng)水學(xué)中一對極其重要的范疇,，可以代表各種對立的概念,。不同的條件下，不同的術(shù)語是不同的,。在這里,，造型師簡化一下。對于一座山來說,，南方的陽光山

關(guān)于“勢”的說法很多,，最著名的有“千尺為勢,，百尺為形,，勢厚形薄”，“四勢左右,，山川三形”,。

可見勢是指山峰起伏的形狀，一種遙遠(yuǎn)的寫意效果,，而形是指單個山峰的特定形狀,，一種近距離的現(xiàn)實場景。所謂“勢而后有形”,，所以“認(rèn)三形,，先看四勢”。

風(fēng)水學(xué)中的鸞頭法,，在長期的實踐中,，根據(jù)山的起伏和形態(tài)，把山的分布概括為幾種狀態(tài),，山為九種龍,，即“九勢先分論”。

回龍354:勢平,，迎龍回頭景區(qū)虎,，祖上如舔尾,；

楊龍3354泰達(dá)盛世的局面，猶如猛獸出林過海一般雍容華貴,；

降龍3354的情況是險峻,、險峻、高風(fēng)險的,，比如踏入朝鮮,、回馬、開旗,；

龍——形勢拱輔枝關(guān)節(jié)楞層如蜈蚣若爪玉帶瓜藤,；

龍飛——情吉翔汾潯悠揚，如大雁翱翔,，雄鷹展翅,，鳳舞鸞翔，羽翼拱起,；

臥龍——形勢穩(wěn)定,，如虎臥牛；

隱龍形勢恢弘,，脈絡(luò)如浮仙掌舒展蔓延,；

Teng3354的形勢高、陡,、險,、極寬，如鍋井里的金盤,；

引龍——,，形勢如走鹿、趕羊,、游魚,、飛鴿。

根據(jù)我國風(fēng)水中的鸞頭法,，根據(jù)我國的地理地質(zhì)特征和位置,，將山脈走向分為五勢：“辨五勢，龍的北面向南為正勢,，龍的西面向東為側(cè)勢,；龍逆水而上，順流而下,，是逆勢而為,；龍順流而下，逆水而上,。這是趨勢,；龍回望祖山之作,，是東山再起?！?/p>

正勢：由北向南,；

橫向勢：由西向東；

逆勢：逆勢,；

順勢而為：順流而下,；

回歸趨勢：山頭回頭看山尾。

不管采用什么方法,，都是希望長遠(yuǎn)長遠(yuǎn)的形勢能導(dǎo)致山勢的快速發(fā)展,，因為“遠(yuǎn)勢導(dǎo)致深勢，本站也是如此”,。

而山中之人,，依山傍水，左右盤旋,，形成曲折的種群,，顯然是出于山區(qū)避風(fēng)的生存需要，同時也滿足了人們的安全防御心理和審美情趣,。

判斷山形吉兇的方法有很多,，比如給山形一個特定的偽符號，比如三三三五四五行說,，九大行星說等,。

五行中，金木水火相濟(jì),，圓金頭寬足,，圓木直身，平水頭浪,，平行水如蛇過水，尖寬火頭平土頭,，身美,；九大行星、貪狼,、巨門,、蘆村、文曲,、廉貞,、武曲、破軍,、左夫,、幽碧,。此外，還有三個站,，蓋華說,，等等。

在觀察山形時,，還可以直觀地把山比作一些生肖動物,，如獅子、大象,、烏龜,、蛇、鳳凰等,。

而生肖中的動物所暗示的吉兇與人的吉兇有關(guān),。借助動物可以建立火與自然的類比關(guān)系，從而確定人在自然界中的生存位置,。

在觀察山形時,，最好做擬人化的比喻。所謂“看山如看人”,，就是要分別考察山的各個部分和人體的各個部位：“因為龍在頭尾,，所以能分辨腿腳，因為臂腕能分辨腰臍,，因為肚腸淺而深,，因為臂腸隱，因為高矮,，所以能分辨額角.它覆蓋著坐著的龍的手腕和腳,，用來抓住龍。

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